باب الإدغام الكبير « 1 » ذكره بعد الفاتحة ؛ لأنه من مسائلها ، وهو « 2 » لغة : الإدخال والستر والخفاء ؛ يقال : أدغمت اللجام في فم الفرس ، قال [ الشاعر : ] « 3 » ص : وأدغمت في قلبي من الحبّ « 4 » شعبة تذوب « 5 » لها حرّا من الوجد أضلعى « 6 »

--> فهي اسم فعل مبنى على الفتح ، وقيل : ليس فعل ، بل هو من أسماء الباري تعالى ، والتقدير : يا آمين ، وضعف أبو البقاء هذا بوجهين : أحدهما : أنه لو كان كذلك لكان ينبغي أن يبنى على الضم ؛ لأنه منادى مفرد معرفة . والثاني : أن أسماء الله تعالى توقيفية . ووجه الفارسي قول من جعله اسما لله تعالى على معنى أن فيه ضميرا يعود على الله تعالى ؛ لأنه اسم فعل ، وهو توجيه حسن نقله صاحب « المغرب » . وفي « آمين » لغتان : المد والقصر ، فمن الأول قوله : آمين آمين لا أرضى بواحدة * حتى أبلغها ألفين آمينا وقال آخر : يا رب لا تسلبنى حبها أبدا * ويرحم الله عبدا قال آمينا ومن الثاني قوله : تباعد عنى فطحل إذ دعوته * أمين فزاد الله ما بيننا بعدا وقيل : الممدود اسم أعجمي ؛ لأنه بزنة « قابيل وهابيل » . وهل يجوز تشديد الميم ؟ المشهور أنه خطأ ، نقله الجوهري ، ولكن قد روى عن الحسن وجعفر الصادق التشديد ، وهو قول الحسين بن الفضل ، من « أم » إذا قصد ، أي : نحن قاصدون نحوك ، ومنه : وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ [ المائدة : 2 ] . ينظر : الدر المصون ( 1 / 86 - 87 ) . ( 1 ) قال شرح التيسير : اعلم أنه إنما سمى هذا الإدغام كبيرا ؛ لكثرة دورانه في حروف القرآن فقد بلغت عدة ما يذكر منه في هذا الباب ما بين متفق عليه ومختلف فيه ألف كلمة وثلاثمائة كلمة واثنتين وتسعين كلمة . ويمكن أن يسمى : كثيرا ؛ لكثرة ما فيه من العمل : وذلك أنه مخصوص بما أصله التحريك - فيعرض فيه في بعض المواضع أربع تغييرات ، وذلك في إدغام المتقاربين إذا كان قبل الأول منهما ساكن : أحدها : قلب الحرف الأول . والثاني : إسكانه . والثالث : إدغامه إن كان مفتوحا في الأصل ، أو إخفاؤه إذا كان أصله الضم أو الكسر ، على ما سيأتي تحقيق القول في تسمية هذا النوع من الإخفاء إدغاما بحول الله تعالى . والرابع : التقاء الساكنين إذا كان الأول مفتوحا في الأصل كما تقدم ، وكذلك إذا كان الأول متحركا بالضم أو بالكسر في الأصل عند من لا يقول بالإخفاء ويجعله إدغاما صحيحا . ( 2 ) في د : وهي . ( 3 ) زيادة من م . ( 4 ) في ص : المحبة . ( 5 ) في د : يذوب . ( 6 ) ذكر البيت ابن الجزري في « النشر في القراءات العشر » في باب اختلافهم في الإدغام الكبير ، وفيه اختلاف في بعض الألفاظ .